第二日清晨送走一行人后，孟临溪来到季洛处。山上的住处紧张，众人都没带婢子下人来，只有孟临溪带了可人，留怡人在家收拾书房新添置的东西。季洛本想让舅母帮忙，谁知大舅母三舅母忙着安排后续几天在寺内的起居事宜，还没顾上她。

孟临溪说照顾季洛可不是虚言，早早过来让可人服侍季洛洗漱。季洛以为郡主家的丫鬟与普通人家的丫鬟是不同的，但可人干这些杂活却没有丝毫不屑，想必孟王府的家规应是极严格的。但看孟临溪和可人平日相处的样子，亦不觉得她死板，不愧是京城的宗族小姐，举止有节言行有礼。

“四姐姐趴着无聊，现下寺里既无话本，也无账本。”季洛听见账本扑哧乐了，孟临溪顿了一下，“我来时寻了本经书，给四姐姐念念解闷儿吧。”

谁知她一打开，这经上的文字就如同天书一般，她读着晦涩难懂，季洛也听着费劲。念了几页，终于她合上书决定不再相互折磨：“四姐姐，我去看看斋饭好了没。”季洛松了口气倒在枕头上合上眼皮。

孟临溪往斋房走着，赶上一队僧人下了早课从殿中鱼贯而出，见殿内无人，她走进去想上柱香。然而等她进去才发现，这殿里不供佛像，只有满墙的壁画，演绎的是三十三观音。她原先在汴京，多接触各种材质的佛教造像，却很少有机会接触如此篇幅的佛教壁画。在佛教中观音菩萨最初传入中国时是男身相，虽然在近几十年的演变中逐渐有女相出现，但大相国寺、普济寺等寺庙中所绘的却是正统男身画像。

画中观音菩萨化为33个分身，救苦救难。孟临溪看的极入迷，仿佛在看一个个佛教故事，其中她最喜欢水月观音的故事：菩萨观人间村庄被屠杀，化作一手持杨柳净瓶妇人，来到冤魂集中处用石头叠成数丈高的高台，然后跏趺于石台之上，念诵《大悲咒经》。每念一千遍，菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露，洒向空中，待诵经期满，观音菩萨向围观百姓详细解说了所诵经文。其中一人悟到这个妇人就是观音菩萨的化身，于是走上前拜道：“我听说观音菩萨时常云游人间，常常现出宝相，不知今天我们是否有福气得见您的真身？”菩萨说道：“可以。”然后指了指河边：“那河水中央不就是菩萨吗？”众人顺着菩萨指的方向望去，看见水中有一个影子，呈现出观音菩萨的宝相。众人急忙下拜。当时水中正巧有一轮月影，菩萨的宝相渐渐隐没于月影中，慢慢消失了。等到大家起身，石台上妇女也消失了。

画中观音以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷莲华，左手作施无畏印，且掌中有水流出。菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛。

孟临溪福灵心至，回到房内请僧人帮忙找些纸笔，又回到季洛塌前。

“四姐姐，我寻了些无需法师讲经就能懂的佛教小故事，可人口齿伶俐，让她给你读读解闷儿！”孟临溪搬了个马扎倚在床边。

“不用，我趴着将枕头垫高些能翻书。”季洛连忙拒绝。孟临溪把书放到她眼前，见她翻了翻果然能看下去，放了心。过了一会儿，大舅母来接替她，她亲自去找到住持，希望在刚刚的殿内放张小几方便她临摹壁画，并承诺不会在每天僧众上课时叨扰。僧众上课的地方本不能有外人进入，住持因着她郡主这层身份，考虑又不是什么伤天害理的要求就答应了。

小几安置好后，孟临溪铺开纸笔开始临摹这幅水月观音像，很快轮廓身形便画好了，只是脸上一片空白，并无五官。壁画上的菩萨与之前的男身相比，只是少了些男性特征，额头宽阔，双目微闭，表情慈悲却稍显呆板、一致化，她想将其改良，却没想好怎么改良，就在这时，大舅母看天色已晚，唤她回房休息。

此时正值春节前夕，来寺里上香留住的人不少，房间不够人人一间，三舅母和季洛一间，方便晚上照顾起夜，孟临溪就和大舅母住在一间。这一天都在寺里，没什么走动，二人都不怎么累，熄灭蜡烛躺下后孟临溪突然开口：“大舅母，算算日子，您嫁进来时应当是见过我母亲的对吗？”

“我嫁进来时，你母亲正好和你差不多大。”大舅母道。

“那我母亲小时候是什么样的呢？”孟临溪好奇。

“虽然全家上下都十分宠爱她，但她日日早起同公公练功，十分能吃苦；可能是练功消耗多，她非常喜欢吃甜食，栗子下来后经常缠着我给她做栗子糕，婆婆怕她吃上火，她就说没事打套拳就下去了。”大舅母回忆道。

“后来呢？”孟临溪希望她多说一点。