贪魁化为一条晶莹剔透的白蛇，盘绕于“智慧”之树上，以低沉魅惑的声音对女娲说道：“你可知这果为何如此珍贵？若食此果，汝等将得天地之智慧，与玄女齐肩。”

女娲闻言，心生疑惑，却仍未敢触碰此果。于是，嗔魇化为一只金目猛虎，现于伏羲面前，煽动怒火：“玄女竟将这等“权柄”之果禁于你等之手，岂非妒忌你们的潜力？若你们取果而食，天地之力归你们所有，又有何惧？”

然而，二人仍未屈服。此时，痴翳弥散而出，化作如梦似幻的烟雾，笼罩二人，使他们心神迷乱，感知模糊，渐忘玄女之告诫。

最终，女娲因贪欲而动心，伏羲因嗔怒而失守，二人被心魔三毒的诱惑所驱，共摘下智慧之果，分而食之。果入口即化，如甘露般清甜，但随之而来的，却是灼热的觉悟。他们的眼睛骤然明亮，顿时低头发现自身赤裸无物，不禁羞愧难当。他们手忙脚乱地摘下树叶，编织成衣，以遮掩自身的羞耻。智慧虽带来觉悟，却也让他们察觉自己的渺小与不安，心中隐隐生出恐惧。

女娲的目光落在另一棵高大的树上，其枝干盘曲如太极，果实圆润晶莹，闪烁着温和的光芒。女娲指着那棵树，对伏羲说道：“看，这便是圆融之树。若智慧之果开启了我们分辨善恶的能力，这圆融之果或许能赐予我们更深的奥秘或可解我等内心的恐惧。”

伏羲迟疑地看了看那树，说道：“智慧之果虽未让天地大乱，但玄女明言此园中的果皆为天命所限。我们已犯一次天规，怎能再轻举妄动？若触圆融之果，恐怕后果难以承受。”

女娲却满怀好奇，缓缓走向那树，伸手触碰其一枚果实。伏羲虽心存忌惮，但内心同样被某种无形的吸引力牵引。他不由自主地也走上前去，轻轻触碰了一枚果子。果实温润如玉，触之如握太极圆融之气，一股奇异的感觉立刻涌入二人的内心。女娲转头对伏羲说道：“你看，这果并无恶意，似带有天地和合之力。”

正在此时，远处传来九天玄女的脚步声。她如往常般步入昆仑之园，轻声呼唤道：“伏羲，女娲，汝二人在何处？吾来寻汝相议。”声音如清风掠过树林，但伏羲与女娲却未敢应声。他们慌忙藏身于枝叶之后，心中充满羞愧与惧怕，不愿现身。

玄女见无人回应，心中略生疑惑，便缓步向林中行来，再次呼唤：“伏羲，女娲，汝二人为何藏匿？可曾有何不妥？”

伏羲终未忍住，颤声答道：“吾在此间听闻您的声音，便心生惧意；因吾赤身露体，故藏于林中，不敢相见。”

玄女闻言驻足，目光微凝，问道：“谁告知汝二人汝是赤身露体？莫非汝已食吾所命不可取的智慧之果？”

女娲低头答道：“迷雾困扰我，是虎咆哮于心，是蛇引诱我。它告诉我，此果能开启智慧，能分辨善恶。于是我摘下果子食了，又与伏羲分享。”

伏羲迟疑片刻，低声说道：“我们……还触摸了圆融之果。

玄女听罢，目光冷静，沉声说道：“蛇、虎、迷雾，不过是汝等内心贪嗔痴的化影。汝等以欲念为驱，以愤怒为导，以愚昧为伴。汝等心未圆满，德未修正，反为其所惑，却将过错推至外物。”

玄女轻叹一声，目光中透着怜惜与威严：“汝二人虽未食圆融之果，却已触禁。智慧开汝善恶之识，圆融启汝创造之念，然此念若无德配位，便成罪端。昆仑之园乃无垢之地，承天序之理，汝等之心已染尘垢，不能再留于此。”

她挥袖说道：“自此，汝二人当离开昆仑，入凡尘修身，以所悟之道造福万物。智慧与圆融所启之力非罪，但其后果需由汝等承担。凡尘多劫，亦是汝修行之途。若能以此力护苍生，方可偿天道之过。”

心魔三毒因成功引诱伏羲与女娲堕落，阴谋得逞，便散布于人间，化为人心深处的欲望、愤怒与迷惑。他们在人心中低语，挑拨是非，令阴阳失衡，社会动荡。

贪魁使人迷恋权力与财富，争夺不休。

嗔魇煽动暴怒与仇恨，引发争斗与杀戮。

痴翳使人执迷于虚幻，忘却天命与道的教诲。

然而，道恒存，九天玄女未舍弃人类。她降下教化，传授修行之法，令世人明辨三害之恶，重归正道。她曰：“欲斩三害，须内观自身，守阴阳之律，行善积德，方可回归天地之和。”

于是，伏羲与女娲被逐出昆仑山，踏上了漫长的流亡之路。他们行至茫茫人间荒野，彼此依存，相扶共度。

伏羲调和天地阴阳之道，与女娲共育众多子女，生生不息，繁衍于大地。

而玄女心中见到伏羲和女娲的遭遇，心中也是悲怆。于是变又多造了一些各种氏族，大地也越发勃勃生机。

伏羲与女娲，曾在昆仑山居住了无数岁月。正因为这段岁月的积淀，他们的生命得以延续至久远，他们的力量也因此传承给了众多后代。这些子女，各自拥有不同的特质与天赋，逐渐形成了不同的族群，各族各行其道，繁荣生息。

然而，在那时，伏羲与女娲的心中，仍然满载着被玄女驱逐出昆仑山后的沉思与自省。他们反思过往，思虑天地的变幻，决定将所有子女交托给大儿子管理。大儿子，作为他们的继承者，肩负起责任，带领族人走向未来。

当伏羲与女娲被迫离开昆仑山的巍峨，他们无法再居于那片神圣的山脉，只能寻得山洞，栖身于荒野之中。大儿子见族人面临的种种困苦，心中生怜悯之情。偶然间，他看到群鸟在树上飞翔，栖息其上，恍若无忧无虑，于是他心中生出一个主意，便教族人模仿鸟儿，栖息于树上。冬日来临，族人便建造坚固的洞窟；夏日则栖息在树巢之中。

然而，那时人类尚未得火种，生活艰难，靠捕兽为食，依水井饮水。于是，大儿子以桧木的枝条编织蓐，为族人遮挡寒冷与风雨，使他们得以安身立命。然木高风急，气燥易伤，族人因风寒而受伤，亦因燥热而早逝。

于是，大儿子以其聪慧，教导族人如何编织槿木，用藤条捆绑，用泥土封堵洞口，防风沙，避高低之患，防止风雨侵袭与灾难的发生。大儿子将自己的智慧传授给族人，使他们在巢中安稳栖息，避免了风暴与自然变故的灾难。

伏羲与女娲目睹了大儿子所作的努力和智慧，心中充满了欣慰与骄傲。他们看着族人们在大儿子的带领下逐渐强盛，心中洋溢着喜悦和满足。

于是，伏羲与女娲称大儿子为大巢。大儿子的后代也以有巢氏为名，而大地上的其余氏族也都遵从大巢的领导，人类进入氏族同盟时代也称为三皇时代。