相比之下，大家更愿意用中品灵石去换正经的回春丹。毕竟，一个中品灵石能换到十粒回春丹。哪怕价钱翻了十倍，大家也更愿意买。

毕竟要用到回复丹药的时候，都是救命的时候。

楚凤歌看着小师妹不通俗物的样子，心中早有预料。

小师妹自从来到青云宗修行，衣袂间沾染的都是月华而非凡尘。

他微微一笑，说道：“此物于修士不过鸡肋，但对于凡人来说，却是刚刚好。”

小师妹瞪大了双眼 震惊的说：“凡人也需要灵气吗？”

楚凤歌看着小师妹那副惊讶的模样，就知道她上课的时候肯定又走神了

这也不怪小师妹，毕竟《灵枢论》实在是太枯燥了，又是一门众人皆知的水课。

讲的大多数是修真者永远也用不上的知识。

若非祖师爷立下门规，谁会耐心研读凡人如何利用灵气？

有灵根的人利用灵气都很困难，更别说凡人那种微弱的灵根了。

可那位祖师爷，正是用这些“无用之学”在修真界掀起惊涛骇浪，甚至以此来开宗立派。

祖师爷所生活的时代，是一个弱肉强食的残酷时代。

那时，修真者们的衣摆会轻轻从凡人头顶上飘过。

而他们腰间佩戴的玉牌，上面镌刻“仙凡有别”的篆文，仿佛是一道无形的枷锁，压弯了凡人的脊梁。

正如所有处于高位的强者一样，他们也难免染上了肉食者的通病，习惯性地将自己凌驾于他人之上，对凡人漠不关心，甚至从不把凡人当人看待。

当时，一种荒谬观点甚嚣尘上，认为拥有灵根的人是“更优秀的人种”。

在修真者的眼中，他们始终拒绝承认凡人与自己同属人类，这种心态在那个时代可以说得上根深蒂固。

对于凡人而言，他们不仅要时刻警惕着妖兽之类的外敌，更残酷的是，那些他们所依赖、所仰望的修真者，也成为了他们面临的困境之一。

然而，这样的局面又是如何迎来转机的呢？

答案是时间。

当一位元婴长老怀抱着逝去的婴孩，在洞府之中枯坐；当那些所谓的修真世家，接连三代降生的都是毫无灵根的凡胎；当目不识丁的农妇与农夫，却生下了拥有天灵根的女儿。

“仙凡有别”的论点，已然岌岌可危。

因为灵根的诞生本就是毫无规律可循的，它完全随机地出现在世间。

这意味着，凡人之中或许会偶然诞生修真者，而修真者也有极大可能诞下凡胎。

这种随机性打破了修真者与凡人之间的界限，让双方无法总是无法做到彻底隔绝。

青云宗的祖师爷看到这种情况，却开始产生疑问：凡人与修真者之间，真正的差别究竟在哪？

他从此开始踏上了艰难的探索之路，他剖开三千具修士遗蜕，在泥丸宫内寻到与凡人无异的先天灵光。

他意识到，修真者与凡人之间的差异，绝非本质上的不同，而是后天的修行与机遇方面的差别。

“原来如此！”祖师爷仰天长叹，以指为笔，在云海写下《灵枢论》首章，它恰似惊雷破空，龙行于天。

出世时就有雷霆在字迹间游走，

那些自诩高贵的修士发现，他们视为特殊的灵根。

其实人人皆有，只不过能被探测出来的灵根才能修仙。

真正的樊笼从不在灵台。

而最令修士恐惧的，还是《灵枢论》描写的真相。

筑基期子嗣减半，金丹十不存一，元婴修士的后院从未传出过婴啼。

反倒是凡人村落里，带着灵根的新生儿如同雨后春笋般出现。

《灵枢论》对此的阐释：修士通过不断精进修为，促使体内灵力持续升华质变。

也就是常说的：“一颗金丹吞入腹，方知我命不由天。②”

这种生命层次的蜕变令其逐步超脱凡尘的束缚，从此以后修士皆在与天争命。

然而天道至公，既修真者执意挣脱命数的枷锁，则其作为凡俗生灵时维系的血脉因果，自当渐趋稀薄。

楚凤歌自来到这方世界，便一直不懈地卷自己，卷宗门。

可他深知，如若在这修仙世界，他只是一个没有灵根的平凡之人，尽管他依旧会努力，但所取得的成就绝不可能像现在这样显著。

如今，他能有此番造诣，说到底，和小师妹一样，最大的倚仗不过是超越别人的幸运。

故而，楚凤歌郑重地对小师妹说道：“凡人对于灵气的渴望，甚至比我们更多，但他们却从未拥有过发声的席位。”

小师妹从未见过如此认真的大师兄，她小心翼翼地问道：“那我还要不要再进副本？这次我会记得捡的。师兄，你需要灵石吗？我这里还有很多。”